很多接触彝族文化的人都会好奇，彝族性吉日属于什么范畴，它既不是普通的日常择日，也不是泛泛的民俗日期，而是彝族传统民俗体系中专门服务于祭祀活动的特定吉日，这类吉日的确定，依赖于彝族世代传承的十月太阳历，还有当地毕摩的经验判断，不同村寨的性吉日会根据自身的祭祀需求有所调整，不会完全统一，很多人会把它和汉族的黄历吉日混淆，其实两者逻辑完全不同，汉族黄历吉日有固定规则，而彝族性吉日是每个村寨根据自身情况推算的,没有全国性统一标准。
彝族推算性吉日的核心依据，是十月太阳历中与祭祀相关的星象和时序节点，十月太阳历把一年分为十个时段，每个时段三十六天，剩余五到六天为过年日，性吉日就穿插在这些时段的特定节点里，比如有的村寨会在每年农历二月的第一个属龙日确定性吉日，用来祭祀村寨的保护神“龙”，祈求当年风调雨顺，毕摩会结合当年的气候、庄稼长势，再对照星象位置微调吉日日期，还会考虑村寨人口情况，比如当年有新生儿的话，会把吉日稍微提前，方便带新生儿祭祀求庇佑，这种推算方式延续了上千年,是毕摩文化的重要组成部分。
性吉日的主要用途是举办各类祭祀仪式，涵盖祖先祭祀、自然神灵祭祀等多个方面，比如凉山彝族的很多村寨，会在性吉日里举行“祭祖先”仪式，全家老小聚集在祖灵前，由毕摩念诵古老经文，献上酒肉和祭品，表达对祖先的感恩与庇佑祈求，还有的村寨会在性吉日祭祀山神，祈求山林草木茂盛、动物繁衍，这和彝族的自然崇拜有关，体现了对自然的敬畏，除了祭祀，少数村寨会在性吉日举办小型集体活动，比如年轻人聚会、村寨议事，但这类活动只是祭祀的延伸,不会作为办喜事的吉日使用。
了解彝族性吉日属于什么，能帮我们清晰认识彝族文化的独特性，避免用其他民族的择日习惯解读它，如果有机会走进彝族村寨，遇到性吉日的祭祀活动，最好保持尊重，不要随意闯入场地，也不要对仪式内容指指点点，更不要在祭祀期间大声喧哗，现在很多文化学者在整理性吉日的资料，把它们纳入彝族非物质文化遗产保护范围，让更多人了解彝族的传统习俗，尊重不同民族的文化差异,也是促进文化交流的小细节。